“君子不镜于水而镜于人。。。。。 。。镜于水，，， ， ，见面之容；；；；；；； ；镜于人，，， ， ，则知吉与凶。。。。。 。。”这句话出自《墨子·非攻》，，， ， ，意思是说，，， ， ，君子不以水为镜子，，， ， ，而应以别人为镜子对照自己。。。。。 。。以水为镜，，， ， ，只能看到自己的面容；；；；；；； ；以人为镜，，， ， ，方能看到自己的得失、对错。。。。。 。。这启示我们，，， ， ，要善于通过别人来反观检视自己，，， ， ，把别人的评价当做自我反思的镜子，，， ， ，不断对照总结、改进提高。。。。。 。。
“观人之失易，，， ， ，见己之失难”。。。。。 。。清人钱大昕写过一篇名为《弈喻》的文章，，， ， ，说的是有一次在朋友家看人下棋，，， ， ，一位客人总是输棋，，， ， ，钱大昕于是讥笑他，，， ， ，认为他棋艺不如自己。。。。。 。。浚浚�？？腿吮闱肭笥肫涠赞�，，， ， ，结果钱大昕处处被动，，， ， ，大比分落败。。。。。 。。很多时候，，， ， ，我们能发现别人的过错，，， ， ，却意识不到自己的问题。。。。。 。。人不贵于无过，，， ， ，而贵于能改过。。。。。 。。倘若只会挑剔别人，，， ， ，拒绝反思自己，，， ， ，不从自身找原因，，， ， ，长此以往，，， ， ，只会固步自封，，， ， ，止步不前。。。。。 。。
以人为镜，，， ， ，观人修己。。。。。 。。“镜于人”，，， ， ，需自觉涵养乐见己失的境界。。。。。 。。《汉书·谷永传》中说“以镜考己行”，，， ， ，《战国策·齐策》中说“窥镜而自视”。。。。。 。。一个人要经常像照镜子一样从别人身上考校自己的行为，，， ， ，择其善者而从之，，， ， ，其不善者而改之，，， ， ，不断完善自我。。。。。 。。听不到奉承是一种幸运，，， ， ，听不到批评却是一种危险，，， ， ，将别人视为自己修身的参照物，，， ， ，勇于接受批评，，， ， ，便能更准确地认知自己，，， ， ，发现自己的不足和差距。。。。。 。。“目失镜，，， ， ，则无以正须眉；；；；；；； ；身失道，，， ， ，则无以知迷惑。。。。。 。。”一旦失去了立身原则，，， ， ，就无法辨清是非曲直。。。。。 。。唯有以人为镜，，， ， ，多反省自己，，， ， ，乐于接受他人的批评，，， ， ，听得进他人的忠告，，， ， ，才能逐渐提高自身学识和道德修养。。。。。 。。
“镜于人”，，， ， ，需以史启智增智明智，，， ， ，善于从历史中汲取营养。。。。。 。。《易·大畜》中有言：“君子以多识前言往行，，， ， ，以畜其德。。。。。 。。”这句话大意是说，，， ， ，君子应当多多记取前贤的言论、往圣的事迹，，， ， ，用来蓄聚自己的道德和见识。。。。。 。。知古鉴今，，， ， ，当学会用历史的眼光看待现实问题，，， ， ，从历代先贤志士身上学习做人做事的智慧和经验，，， ， ，从模范榜样身上汲取前进的精神力量。。。。。 。。知其所来，，， ， ，识其所在，，， ， ，才能明其将往。。。。。 。。只有知道了自己从哪里来，，， ， ，到哪里去，，， ， ，才不会走弯路，，， ， ，更不会走错路。。。。。 。。
“镜于人”，，， ， ，更要主动向群众学习，，， ， ，多听群众呼声，，， ， ，从群众意见中找差距。。。。。 。。周恩来同志在《我的修养要则》中写道：“永远不与群众隔离，，， ， ，向群众学习，，， ， ，并帮助他们。。。。。 。。”能否耐心听取群众意见，，， ， ，是考量党性的试金石。。。。。 。。要甘当小学生，，， ， ，拜群众为师，，， ， ，以群众意见为镜，，， ， ，从其喜怒哀乐中“照”出工作的成败得失；；；；；；； ；从其向往企盼里“照”出工作方向；；；；；；； ；从其褒贬口碑里“照”出民心向背。。。。。 。。实践证明，，， ， ，重视群众的批评和意见，，， ， ，就容易找到问题的症结、发现自身存在的问题，，， ， ，从而有针对性地改正缺点、纠正不足。。。。。 。。
“观于明镜，，， ， ，则瑕疵不滞于躯。。。。。 。。”实际上，，， ， ，每个人都是一面镜子，，， ， ，通过这面镜子能够反映出照镜者的优点和缺点。。。。。 。。党员干部要始终保持“镜于人”的谦逊心态，，， ， ，找准“审己考己”的镜子，，， ， ，经常对照党章党规党纪、群众期盼和先进典型，，， ， ，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上找差距、明方向，，， ， ，更好地认识自己、修炼自己、提升自己。。。。。 。。
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